Susanna ou Shoshana "lírio" incluída no livro de Daniel (capítulo 13) pela Igreja Católica Romana e Ortodoxa Oriental. É uma das adições no livro de Daniel, considerados apócrifos pelos protestantes. Ela está listada no artigo VI dos 39 Artigos da Igreja da Inglaterra entre os livros que estão incluídos na Bíblia, mas não utilizado para a formação da doutrina, não está incluído no judaica Tanakh.
Susanna em visita a uma feira hebraica é falsamente acusada por lascivo voyeur. Como ela se banha em seu jardim, tendo enviado seus assistentes de distância, dois velhos lascivos secretamente observa a encantadora Susanna. Quando ela faz o seu caminho de volta para sua casa, que abordá-la, ameaçando a alegação de que ela se encontrava com um jovem no jardim, a menos que ela concorda em ter relações sexuais com eles.
Ela se recusa a ser chantageado é presa e prestes a ser condenado à morte por promiscuidade, quando um jovem chamado Daniel interrompe o processo, gritando que os idosos devem ser questionados para impedir a morte de um inocente. Após a separação, os dois homens são questionados sobre os detalhes (cross-examination) do que viram, mas discordam sobre a árvore sob a qual Susanna supostamente conheceu o amante. No grego texto, os nomes das árvores citadas pelos anciãos forma trocadilhos com a sentença dada por Daniel. A primeira diz que eles estavam sob uma aroeira, e Daniel diz que um anjo está pronto para ser cortado em dois. O segundo diz que eles estavam em um carvalho árvore, e Daniel diz que um anjo está pronta a serra em dois. A grande diferença de tamanho entre o mastique e um carvalho faz anciãos mentirosos para todos os observadores. Os caluniadores são condenados à morte, e triunfa a virtude.
Os trocadilhos grega nos textos têm sido citados por alguns como prova de que o texto nunca existiu em hebraico ou aramaico, mas outros pesquisadores haviam sugerido pares de palavras para as árvores e cortar o som semelhante o suficiente para supor que elas poderiam ter sido utilizados em um original. A Bíblia Anchor usa "teixo","cortar","cravo" e "unir" para obter este efeito em Inglês. Outros sugerem que os trocadilhos foram adicionados pelo tradutor grego e não dizem nada sobre a forma original do texto.
O texto grego sobrevive em duas versões. A Septuaginta é o texto "só aparece na Chisianus Codex . A versão de Theodotion é aquele que aparece na Católica Romana bíblias. Foi considerado como uma parte da literatura de Daniel e foi colocado no início do Livro de Daniel nos manuscritos do Antigo Testamento. Jerome colocou no final de Daniel, com um aviso que não é encontrada na Bíblia hebraica.
Sexto Júlio Africano, não conta a história como canônicos. Jerônimo (347-420), ao traduzir a Vulgata, tratados nesta seção como um não-canônico fábula. Em sua introdução, indicou que Suzana era uma adição apócrifa, pois não foi escrito em hebraico, como foi o livro original de Daniel, mas foi escrito em grego. Orígenes observa (na Epistola ad Africanum ) que foi "escondido" (compare "apócrifos") pelos judeus de alguma forma. Não há judeu primeiras referências ao livro.
A história foi muitas vezes pintado de cerca de 1500, pelo menos não por causa das possibilidades que ela oferece para um nu feminino de destaque em uma pintura de história - pinturas de Bate-Seba banhar ofereceu uma disciplina alternativa com as mesmas vantagens, e ambos também ofereceu uma oportunidade de incluir a escultura clássica e arquitetura em suas configurações. Susanna é o tema de pinturas de vários artistas, incluindo (mas não limitado a) Lorenzo Lotto (Susana e os Anciãos, 1517), Rubens, Van Dyck, Tintoretto, Rembrandt, Tiepolo, e Artemisia Gentileschi. Alguns tratamentos, sobretudo no período barroco, enfatizar o drama, outros se concentrar no nude, uma versão do século 19 por Francesco Hayez - National Gallery, Londres não tem anciãos visível a todos. A história é retratada no Crystal Lotário, um cristal de rocha gravada feita na Lotaríngia região do noroeste da Europa nos meados do século 9, agora no Museu Britânico.
Em 1749, George Frideric Handel escreveu um idioma Inglês - oratório Susanna. Susanna (e não Peter Quince) é o tema do poema de 1915 Peter Quince no Cravo por Wallace Stevens, que foi musicado pelo compositor americano Dominic Argento e pela canadense Gerald Berg.
O artista americano Thomas Hart Benton (1889-1975) pintou um Susanna moderna em 1938, agora no Novo Museu em San Francisco. Ele conscientemente incluído pelos pubianos, ao contrário da estátua, como imagens da arte clássica. A fábula foi criada durante a Grande Depressão, e Benton incluiu-se como um dos voyeurs.
O escritor belga Marnix Gijsen utiliza elementos da história em sua primeira novela Boek van Het Joachim van Babylon, de 1947. A ópera americana Susannah por Carlisle Floyd, que ocorre no sul-americano do século 20, também é inspirada por esta história, mas com que de final feliz e menos com os anciãos substituída por uma viagem pregador hipócrita que seduz Susannah.
Link para arquivo PPT. de imagens das diversas obras:
http://www.4shared.com/file/ZMm5HC3-/Suzanna_and_the_elders.html
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